一、人类征伐沙漠还是人类征服沙漠？
人类却不敢征服全球沙漠
人类却不敢征服全球沙漠，主要是很多沙漠与我们改变的库布其、毛乌素沙漠是存在不一样的情况，库布其、毛乌素沙漠都是属于“人造沙漠”，严格的来说，它们就是属于沙地，所以与地球很多原始沙漠完全不是一样的情况。原始沙漠是地球上原本都存在的沙漠，而不是人类改变出来的沙漠，如果将全球的沙漠改变了，肯定会影响地球的生态系统。
二、人类先祖奥德赛怎么征服？
人类的先组是类人猿，从猿到人经历漫长的进化过程，当地球变迁和大气突变时，一部分留在森林成了今天的类人猿，另一部分走出森林进化成人类。北京周口店发现的猿人头盖骨就是有力证据。人悉先祖奥德赛怎么征服毫无事实依据。
三、人类可以征服自然吗？
首先，我们要搞明白什么是自然。关于什么是自然这个问题，早在几千年前就有论著。例如佛教的《楞严经》。还有道教的《道德经》。而无论是佛教的教典还是道教的教典，甚至是现代科学界的验证。我们普遍所认识的四季变化，以及风雨雷电都是与我们的心念息息相关的。随着近些年大气环境被污染，气候也逐渐变暖了。包括城市建筑对当地雨量滴影响。这些都证明了人们滴心念与行为是可以改变气候环境的。
古人有云《人定胜天》
解释
说法一
人定胜天
正确注解：各行各业的人安守自己的本分就能超过自然界的力量。
在《现代汉语词典》、《新华成语词典》、《百度词典》、《国语辞典》中，“人定”指人的谋略或力量。“人定胜天”是指“指人为的力量，能够克服自然阻碍，改造环境”，因为人类是有智慧的生物。也可指人类一定能够战胜苍天（大自然）。
说法二
天，被古人认为是至高无上的，《周易》才有“天、地、人”之“三才”之学说。胜天——即高于“天”，重于“天”，可以理解为“重于一切”或“高于一切”。人定——其本质上是人心安定，各守其本分。因此，“人定胜天”另一种解释为：“人心安定高于一切”或“人心安定比什么都重要”。人心安定，于个人，可以创造内心的和谐，获得身心的和谐健康发展；于家庭，可以做到家庭和睦、长幼有序、孝悌传承，和谐发展。于社会，可以促进社会和谐，忠、信、礼、义具备，知廉耻，知荣辱，孝亲尊师，传承良好的道德风尚，促进社会稳定、健康、和谐发展。因此，人心安定，是社会和谐的基础。
中国传统文化的一个重要特征就是强调人与自然的和谐统一，而不是两者的排斥对立。即便是皇帝也只敢称自己为“天子”，而没有一定要战胜老天爷的胆量。
赵大年先生在《环境意识和环境文学》一文（金台随感）中，对人和自然有过精辟论述，现摘录如下：
“其实，华夏先哲两千多年前就提出了‘天人合一’思想，近来深受中外学者重视。‘天人合一’说的是人与大自然的关系，我理解，它的核心，是把人类看做自然界的一个和谐的组成部分。虽说人乃万物之灵，但人类与万种生物一样，都是由大地母亲哺育，靠阳光雨露滋润，才获得生命和生存条件的。因此，妄谈“征服自然”、“人定胜天”，为所欲为，就有破坏环境和遭受大自然惩罚的危险。六年前联合国在里约热内卢召开会议，提出了“可持续发展”的理论。大家终于认识到，只有切实保护人类赖以生存的自然生态环境，经济建设和人类文明才有可能持续发展。这个认识，是在人类进入工业化社会以来，经历了无数惨痛教训之后才获得的。保护环境，已经成为本世纪末和新世纪全人类面临的重大课题。环境意识，是当代最先进和最科学的思想之一。”
人定胜天，其本意是人定兮胜天，不是人兮定胜天。
说法三
佛教理论认为人定胜天的意思是，人入了定，就可以超越六道轮回，超越命运，超越老天。老天，阎罗王也束缚不了。
人定胜天，就是佛经上讲的「制心一处，无事不办」。
这一首偈，以其男女追胜福。追求世间五欲六尘，财色名食睡，其他全忘得一干二净，认为人生到世间来干什么？就是干这个的，不相信有来世，不相信有轮回，认为那个什么？那是迷信，那是鬼话。总认为自己聪明，自己胜过一切，人定胜天，人一定会胜天。这话是古人讲的，解错了，古人这个话不是这个意思，古人说人定下来你就能胜天。这个定的意思是什么？就是佛经上讲的「制心一处，无事不办」，这胜天。人心定了，社会就祥和，人心定了，地球上灾难就化解了，就没有了，这人定胜天。要明白古人的意思，解错了，不是说人一定可以胜天，哪有这种道理！一句话意思解错了，就造成误导了许许多多人方向，人生的方向就走错了。
而仁道居个人通过学习佛教理论认为，佛教所说的自然是指因果规律，也就是我们通常所说的因果报应滴理论。我认为这个才是佛教理论知识所要表述的真正的自然。而气候变化以及命运则不算是自然，因为佛教认为这些都是可以通过人们滴思想和行为改变滴。而因果这个规律则谁也改变不了。这个也就是牛顿第三定律，作用力与反作用力。这个是自然现象。改变不了。一旦掌握了这个规律，按照这个规律来生活和办事，就会改变我们以往错误滴思想和行为，从而使周边环境向好的一面发展。这就是真正的《人定胜天》
四、人类征服自然是真的征服了吗？
每一次试图去征服自然，收益却微乎其微，甚至，对自然造成破坏。 可怜的人类正在为自己掘墓。 人类征服自然的历史，可以说是人类自取灭亡的历史，自己为自己修筑的一条通向死亡的路。曾经美丽，如今却是荒芜，曾经的希望，现在却是懊恼。 有着末一句话“生存还是死亡？”可怜的人类，你选择甚麽？是生是死？主动权在你手里，看你自己把握。 温顺的野马总有他发疯的时候，沉默的羔羊总会有他不甘寂寞的时候，总会又爆发的一天。 美丽的自然在经受人类的破坏后总会以他自己的方式来回报人类的！ 人类对自然的无情摧残，同样也会遭受的自然对人类无情的摧残，人类对自然无休止的掠夺，必然会遭到自然的唾弃，必然将这些方式毫无保留的还给人类的。 可怜的人类，睁开你们明亮的双眼来看看这个被你们毁灭的世界吧！ 可到是否宽阔，水面是否澄清，天空是否蔚蓝，高山是否秀丽，你们好好看看吧！ 没有永远的朋友，也没有永远的敌人，善待他人，得到他人的厚待，孙人者， 人损之。 人类，你选择自然为友的话，请你善待他。
五、人类以后能征服海洋吗？
能，只是要过很漫长的时间，却永远征服不了大自然的力量
六、是人工智能创造了人类还是人类创造了人工智能？
当然是人类创造了人工智能。人工智能只是赋予了机器一些比较智能的功能，人工智能并不能替代人类。
人类拥有自己的大脑和思考能力，人工智能只是人类让它变得智能，它本能并不存在像人大脑一样的思考能力，人才是最高智力的存在。所以是人类创造了人工智能。
七、天花是如何被人类征服的？
琴纳——天花征服者 天花曾经是一种极为可怕的传染病，每四名天花病患者中，就有一人死亡，其余三人还会留下丑陋的痘痕。天花病的历史似乎与人类历史一样漫长，公元前1000多年保存下来的埃及木乃伊身上就有类似天花的痘痕。据说曾经强极一时的古罗马帝国，就是由于天花肆虐而国力日衰，最后走向灭亡的。这虽然言过其实，但也说明天花的危害之大。公元14世纪，天花在欧洲蔓延，死亡人数达1.5亿。天花就像一个可怕的妖魔，它不宽容任何人，上至皇帝贵族，下到平民百姓。若干世纪以来，天花就是死亡的代名词，人们谈“天花”色变。 天花有一个特点，就是一个人一生只患一次，如果天花患者能侥幸活下来；那么以后他再也不用担心会患上天花了。能不能让人一辈子连一次天花也不患呢? 在古代，我国人民就从防病治病的实践中，认识到天花的这个特点，并提出了“以毒攻毒”的思想。公元10世纪的宋真宗时代，“以毒攻毒”思想得到了具体应用，我国劳动人民发明了“种痘术”。他们取天花病人的痘痂，用棉花蘸着塞入健康人的鼻孔，这个健康人就会感染天花的某些轻微症状，但从此永远也不会患上天花了，这个过程叫“种痘”。我国古代采用“种痘”预防天花的方法，是世界医学史上一大创举，此法后来由我国传至亚洲其它国家，并经土耳其传至欧美。 “种痘术”的应用是中国人对免疫学的一大贡献，但遗憾的是，此后很长一段时间内，种痘术没有得到进一步发展，因为痘痂来源于人，因而限制了它的应用。直到18世纪，英国乡村医生琴纳（Edward jenner,1749~1822）发明了“种牛痘”，才使这一古老的“种痘术”大放异彩，实际上“种牛痘”是在“种人痘”的基础上发展而来的。 18世纪70年代，爱德华·琴纳对牛的一种疾病——牛痘发生了兴趣。所谓牛痘，就是一种温和的天花病，因为是在牛及其它牲畜体内发现的，故叫牛痘。 琴纳在他居住的乡村观察到一个有趣的现象：凡是和农场牲畜打交道的人，大多不得天花，而那些挤牛奶的女工，从未患过天花，这件事既让琴纳吃惊又让他纳闷。 琴纳决心解开这个疑团。他经过仔细观察后发现：那些挤牛奶女工，并不是没感染过牛痘病，只不过症状很轻，手上长了一两个水疱，有时连自己都不知道罢了。琴纳想，她们不染天花会不会和她们曾经感染过牛痘——一种轻微的天花有关呢? 琴纳又观察了很多年，尤其是中国的种痘术传入欧洲后对他启发很大，琴纳最终认定自己的想法是正确的。他认为挤奶女工曾经患过牛痘，这能使她们获得一种抵抗力，这种抵抗力能使这些挤奶工免遭天花的侵袭。他决心做一个实验来验证自己的思想。 1796年5月4日，琴纳从一个正患牛痘病的挤奶女工的身上取下一些水疱里的痘浆，接着把这些痘浆注射到一个名叫菲普士的8岁小男孩身上，这个男孩以前从未患过牛痘或天花。过了两天，男孩感到有些不舒服，但很快就好了。 两个月之后，琴纳确信，小菲普士身上的抵抗力已建立起来，现在的任务是：用实验证明小菲普士对天花有抵抗力。琴纳从正患天花的病人的痘痂上取出一些脓液，注射到小菲普士的身上。 一星期过去了，小菲普士没染上天花。 一个月过去了，小菲普士仍旧安然无恙。 琴纳悬着的心终于放下了。是的，琴纳成功了，他第一次证明了在健康人身上接种牛痘，可以预防天花。这是多么了不起的成功啊! 两年之后，琴纳又找到了一个患牛痘的挤奶女工，他把上述实验重做了一遍，结果再次证明，接种牛痘可以预防天花。 牛痘在医学上叫“Vaccinia”，这是拉丁语，意思是“牛”。琴纳这套给人接种牛痘来预防天花的方法叫“种牛痘”。“种牛痘”经琴纳公布后，很快传遍全球，从此，“种牛痘”所到之处，天花便消声匿迹了。 琴纳的工作使人类从此免遭天花的灾难，并发现了对付传染病的新武器——免疫。所谓免疫，简单地说，就是用人工的方法使机体获得对传染病的抵抗力。继琴纳之后，一系列免疫学的重大成就相继获得，免疫学的基础被奠定了。
八、为什么人类想要征服宇宙？
首先来说人类需要科学技术的发展，现在我们的航天器在速度方面还相差很远，比如人类想要去火星，就需要相当长的时间，其实相对于火星来说，其他太阳系的星球距离我们更远。也就是说其他太阳系的星球根本人类就不了解，比如木星的整体情况，人类知道的几乎是空白，探测木星对人类来说几乎不可能。
因为木星是一个具有强大的磁场，如果人类想要自己去木星探测的话，那么现在的科学技术根本不可能支持人类在哪里生存。只要太阳系的核心太阳，人类就更加无法探索过去了，原因也很简单，太阳的外围磁场和温度，可以使人类瞬间蒸发！因此要想征服宇宙，人类必须具备一些条件：
第一、人类的航天器速度是局限人类探索宇宙的最大问题，根据目前的科学资料显示，人类至少要具备三分之一的光速航天器，才有可能去太阳系以外最近的恒星进行探索，可是目前人类的航天器还远远不能够达到这个速度。甚至连光速的百分之一都不可能达到，这样的情况下人类只能局限在太阳系。
第二、航天器的保护措施无法满足人类征服宇宙，因为宇宙和太阳系完全是两种不同的概念。现在人类的航天器已经到达太阳系边缘，可是根据最新的发现，太阳系的边缘更加神秘恐怖，似乎有巨大的磁力场在阻止航天器飞出太阳系，那么人类如果想要飞出太阳系，那么这一层技术难关就必须突破。
第三、人类的寿命也是局限我们征服宇宙一个原因，人类目前最长寿的人也不过一百二十岁左右。可是人类要想在遥远的宇宙旅行，那么寿命成千上万年也不是很多，如果很有限的生命想要去探索宇宙，这根本是不可能的事情，所以人类必须延长自己的生命，这是一个巨大的人类极限的问题。
第四、如果我们要征服宇宙，那么我们需要的能量将会是一个天文数字，甚至说就算是太阳系所有的能量，也不足以支持人类走完银河系，更不要说是广袤的宇宙了。因为发现新能源是人类必须研究的一个方向。那么暗能量和暗物质，是目前发现的一种庞大的能量资源，人类是否能够利用就是一个大问题了。当然还有很多问题，需要人类不断的研究和破解。征服宇宙的可能性对于人类来说，是一个很艰难的事情，甚至人类根本不可能征服宇宙。因为宇宙是无限扩展的宇宙，而且人类的大脑却是有限的大脑。因此人类的智力对宇宙的征服，也是一个最大的难题，人类虽然征服宇宙困难重重，但是人类的进去脚步却是十分坚定。
九、人工智能怎么控制人类？
人工智能是一种技术，不具备自我意识和行动的能力，因此它本身并没有控制人类的能力。然而，随着人工智能技术的不断进步和应用，一些人担心当人工智能系统变得越来越复杂和强大时，就有可能出现无法预料的问题或新情况，这可能会导致人工智能系统对某些人类活动产生影响。
为了避免这种情况，我们需要采取一系列措施来确保人工智能系统的安全性和透明度。例如，我们可以建立监管机构来监督和管理人工智能系统的开发和使用，也可以通过设定规范和标准来确保人工智能系统的可靠性和稳定性。此外，我们还需要加强公众对人工智能技术的理解和认知，以减少误解和恐慌情绪。总之，人工智能技术需要得到科学、务实和负责任的应用。
十、为什么人类无法征服大自然？
人类是大自然的产物，就如水中鱼虾、土里蚯虫一样，都是生存于大自然，依赖于大自然，死后又回归于大自然的生物。
不过人类是自然界中集日月之精华的高智商产物，所以人类历来都在利用大自然，改造大自然，抵制大自然的自然灾害，也在征服或试图征服大自然。
人类在大自然中虽然很渺小，但人类的大脑之发达，智商与科学技术进步之快，已远远领先于地球上的任何生物，但尽管如此，以现在人类的能力对改造和征服大自然的能力和效果还是非常有限的，而真正意义上的征服是不可能的，就象鱼儿征服水一样，那不叫征服，只能说是鱼可以依赖于水，在水中运动生存而已。
虽然人类改造、征服大自然的能力和效果非常有限，但人类在改造大自然和抵制自然灾害的事例却比比皆是，古有愚公移山，大舜治水，都江堰。今有三峡大坝，沙漠成绿洲，港珠澳大桥等等都是人类改造大自然的现象。
当然我说的这些事例在博大无比的大自然面前是微不足道的。而要征服大自然，以人类现今的能力更是远远不够的，因为人类也是生于大自然，并依赖于大自然，在大自然面前人类的力量和能力是极其有限的，除非人类科学技术发展到有征服太空的能力。当然我说的征服是能博奕太空百分之九十的征服，而不是那种只能坐飞船上太空走一圈的征服。因为这样的征服只能说明人类可以坐飞船去太空走一圈，而不是真正意义上的征服太空。真正意义上的征服是指通过自身强大的能力征讨控制、掌握、制服对方，以使对方达到服从，并能为己用的目的。
所谓的征服大自然亦然，没有大自然，人类都不存在，皮之不存，毛将焉附？谈何去征服大自然？人类只能做到尽量不破坏，尽可能地去保护、利用大自然，或有限地改造大自然，抵制和预防大自然一些自然灾害，而不是真正意义上的征服大自然。