一、余事是什么意思
你好 1 无须投入主要精力的事；正业或本职工作之外的事。《庄子·让王》：“帝王之功，圣人之馀事也，非所以完身养生也。” 宋 刘克庄 《满江红·送宋惠父入江西幕》词：“满腹诗书，馀事到 穰苴 兵法。” 郑观应 《盛世危言·铁路下》：“可知铁路之制，于商贾交易、货物往来犹其馀事，而独至军旅之际，关系尤非浅鲜。” (2).多馀的事，不重要的事。 汉 牟融 《理惑论》：“夫履道者，当虚无澹泊，归志质朴，何为乃道生死以乱志，说鬼神之馀事？” 宋 苏轼 《与吴秀才书》之二：“以长生不死为馀事，而以练气服药为土苴也。” (3).其他的事，别的事。 南朝 宋 刘义庆 《世说新语·德行》：“不觉有馀事，虽忆与 郗 家离婚。” 唐 韦应物 《郊居言志》诗：“但要尊单怠厕干丿妨搽施敞渐中物，馀事岂相关。” 清 李渔 《舟中题王安节画册》诗之一：“道人日课无馀事，了却挥弦便读书。” 希望你会满意
二、淘宝旺铺和非旺铺有什么区别?哪个需要收费?有什么收费标准?
普通店铺(非旺铺)是淘宝自带的模板,只有几个风格可以更换;不需要收费
淘宝旺铺是需要和淘宝官方购买的,可以进行更多自主装修以及功能延伸!但考虑到新手成本的问题,旺铺现对一钻以下所有卖家免费开放。上钻之后才需要付款订购,
旺铺一共有五个版本:分别是扶植版、标准版、拓展版(营销型)、拓展版(官网)、旗舰版。
扶植版是针对一钻以下所有卖家免费开通的。理论上而言,一钻以下新手卖家不推荐直接使用收费版本,可以先用 扶植版 免费体验下~
标准版主要针对5星-3钻的卖家。30元/月。90元/季度。5星--3钻以及新手卖家 ,推荐使用标准版~可以满足一般装修需求~同时价格较为实惠~
拓展版(营销型)和 拓展版(官网型)都是98元/月。288元/季度。998/每年。
拓展版(官方型):标准版所有功能+自有14个功能+量子统计+BM装修模板(10个)
拓展版(营销型):标准版所有功能+自有14个功能+店铺优惠券+满就送+限时打折+搭配套餐+量子统计
3钻-皇冠卖家,推荐使用拓展版~可以修改店铺布局,页头页尾也可以有原创设计~装修自由度更高~
旗舰版:2400元/年。涵盖拓展版以上所有。并增加“css完全自定义”+ 掌柜助手+会员关系管理+6000条消息通道+1G图片空间+30个子账号+模板完全自定义
皇冠以上卖家,推荐使用旗舰版~因为增加了自定义css功能,完全随心所欲~
三、“鹤别空山,今春不见桃花” 是什么意思？
这句话的意思是鹤离开了空荡荡的山谷，今年春天看不见桃花。
这句话出自现代某网友之笔。表达了一种物是人非，时光匆匆离去不回头的伤感。
扩展资料：
与“今春不见桃花”有关的诗句：
题都城南庄 崔护
去年今日此门中，人面桃花相映红。
人面不知何处去，桃花依旧笑春风。
白话译文：
去年冬天，就在这扇门里，姑娘脸庞，相映鲜艳桃花。
今日再来此地，姑娘不知去向何处，只有桃花依旧，含笑怒放春风之中。
赏析：
全诗四句，这四句诗包含着一前一后两个场景相同、相互映照的场面。
第一个场面：寻春遇艳——“去年今日此门中，人面桃花相映红。”诗人抓住了“寻春遇艳”整个过程中最美丽动人的一幕。
“人面桃花相映红”，不仅为艳若桃花的“人面”设置了美好的背景，衬出了少女光彩照人的面影，而且含蓄地表现出诗人目注神驰、情摇意夺的情状，和双方脉脉含情、未通言语的情景。
第二个场面：重寻不遇。还是春光烂漫、百花吐艳的季节，还是花木扶疏、桃树掩映的门户，然而，使这一切都增光添彩的“人面”却不知何处去，只剩下门前一树桃花仍旧在春风中凝情含笑。桃花在春风中含笑的联想，本从“人面桃花相映红”得来。
去年今日，伫立桃树下的那位不期而遇的少女，想必是凝睇含笑，脉脉含情的；而今，人面杳然，依旧含笑的桃花只能引动对往事的美好回忆和好景不常的感慨了。“依旧”二字，正含有无限怅惘。
参考资料：百度百科-题都城南庄
四、空既是色,色既是空是什么意思?
“色即是空 空即是色”此句出自于《般若波罗密多心经》。般若波罗蜜多心经,简称心经,是在中国流行最广泛的佛经.据说这是观音菩萨和舍利佛的一段对话.在佛学界,对心经的评价是很高的.认为心经是佛经的总括,读懂了心经,读佛经就入门了.
佛法中这句话基本要阐述的是万物本空的理念，原是要使我们了解万事本无其永恒的体现，一切皆将坏散，教我们不要对万物起执情，而使身心不得自在。结果有些人谈空却又恋空，其实恋取世事和恋空并无分别，同样是执取而不放。恋空的人弃绝一切以求一个空字，最后还是有一个“空”的意念无法除去。殊不知万事万物本空，弃与不弃都是空的，有弃绝的念头便已不空，爱空的念头已是“有”了。说明了色和空是不相碍而相同的。执着于色的人不明白“色即是空”，执着于空的人也不明白“空即是色”。
还有句话曰“耽静反为静缚”，不知大家听过没。也是同样的道理。静并不是教人躲到安静的地方，不听不想，那样等于用一个静字将自己束缚住，动弹不得，又有什么好呢？真正的静是心静而非形静，是在最忙碌的时候，仍能保持一种静的心境，不被外物牵动得心烦气躁。我很欣赏这句话，同时也在参悟此种心境。觉得在尘嚣之中保持着心的静境，岂不比那些寂静中虚度时日，或是身在寂静心不寂静的人更有意韵吗？
‘色'是指有形质的一切万物。此万物为因缘所生，并非本来实有，因此其当体是空。此谓之‘色即是空'。
【五蕴】
指色、受、想、行、识。
【空即是色】
指人间之物质、身体本系空无实体，而由地、水、火、风四大和合而成，故称空即是色；四大若离散，则复归空无，故称色即是空。空即是色，并非析色见空，而系体达色之当体即空之故，空者亦非意味断灭，即有即空方是真空。此真空既为有，故必不异于有，以空即是有，而说空即是色。
指真空不异于色法，空的当体即是色。
可以理解为：以物质为表象的世界其实质是空无所有的，而所谓空无所有是依心起解的。
所以色即是空－－相对人的认识的表象世界是空的，而空的表现形式是依附于心（例：人）的认识的－－空即是色。
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《般 若 心 经》
[唐]玄奘法师译
观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空，度一切苦厄.
舍利子,色不异空,空不异色；色即是空,空即是色。受、想、行、识，亦复如是。舍利子，是诸法空相：不生、不灭；不垢、不净；不增、不减。是故空中无色。无受、想、行、识；无眼、耳、鼻、舌、身、意；无色、香、声、味、触、法。无眼界，乃至无意识界；无无明，亦无无明尽；乃至无老死，亦无老死尽。无苦、集、灭、道。无智亦无得，以无所得故。菩提萨捶，依般若波罗蜜多故。心无挂碍，无挂碍故。无有恐怖，远离颠倒梦想、究竟涅磐。三世诸佛，依般若波罗蜜多故。得阿耨多罗三藐三菩提。
故知般若波罗蜜多，是大神咒，是大明咒，是无上咒，是无等等咒。能除一切苦，真实不虚。故说般若波罗蜜多咒，即说咒曰：“揭谛！揭谛！波罗揭谛！波罗僧揭谛！菩提萨婆诃！”